北京看白癜风哪家医院疗效最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/传下去！本文内容是董宇辉在年4月4日出圈00天之日，分享的三读右岸不同感受，我整理成了文字版，差不多字左右。原创权归董宇辉所有，欢迎大家分享阅读。
导语
之前我在读《平凡的世界》的时候，我说到了第一次看，第二次看，第三次看，有不一样的感受，那我今天也用这种感受给大家介绍一下《额尔古纳河右岸》这本书。
第一次读
《额尔古纳河右岸》这本书的名字，首先它是一个地方，一个河的右边儿。
第一次说到一座山，一条水的时候，中国人的反应是什么？是《论语》里头孔子写过的，仁者乐山，智者乐水，对吧？
自古以来，中国文化就偏爱这种大山大川，因为在山川之间，我们能够明心见性，最终想明白了，九万里悟道，最终诗归田园，所以顿隐红尘，然后沉醉在自然的美景里头，流连忘返。
就像陶渊明写的“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”每当读到右岸，我的内心就会燃起一种强烈的难以言表的，然后不知所以，但是一往情深无法停止，也无法熄灭的一种强烈的对自然的爱。
每当想到《额尔古纳河右岸》，我就会想到那里:驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅，直到天亮。
然后天亮的时候，大家又知道在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候，就是山林苏醒的时刻。
那一刻，我们置身于那样的山前平原，我独身立于旷野之中无人的江边，然后对流水诉说心事，然后给山峰寄托哀愁。
自然给人的美感是无法用语言彻底描述的，大家都知道醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
当然，如果是一年四季，大家也会有不同的感受。我之前给大家介绍过那种感受，如果你曾经有幸在这样的地方短暂生活过。
你知道，只要春来，就会草木发芽，然后大地回春，冰雪融化之后，泉水淙淙，花开遍野，对吧？蝶飞蜂舞，非常的美。
如果到了夏天，因为阳光照射，热量充足，万物生长。郁郁葱葱的森林里，偶尔疾风骤雨，但是疾风骤雨之后，夏天的夜晚夜风清凉。
等到深秋燥热逐渐散去，然后昼短夜长，太阳直射点回到南半球的时候，我们仍然可以在北半球遥远的山林里看到色彩斑斓万山金黄，全是叶子。
如果等到冬天，寒风骤起，来自西伯利亚远道而来的寒风，将这一片土地上带走一切生机，万物肃杀之时，夜晚看见那些如魔鬼的双手一般身躯的枝丫上，然后月光清冷，天地一白，因为大雪封山。
当你感受到这一切的时候，然后你在想，这一切自古以来就已经在这样慢慢地旋转了。
天体行星的浪漫在于我们只是其中转瞬而逝的、渺小的、甚至可以忽略不值一提的一个瞬间，但是自然从未改变过，所以岁月流转，人来人往，这些是无可转逆的，唯一不变的就是额尔古纳河缓缓奔流，地久天长。
应该是年，当时，他被贬于湖北黄冈，然后就在那里写了一个非常经典的词儿，这个词儿直到现在我们都非常熟悉。
到现在应该有年，所以年前寄情于另外一番山水的这个子詹，提笔写下来这样一个经典名篇
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“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举鲍樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
人在辽阔的、壮美的，难以用语言描述的将你包裹其中的自然景色面前，会发出的一种由衷的感叹。
我们嘴笨，说不出来其中的一二，但是子詹可以，所以直到现在为什么《赤壁赋》仍然会让孩子们特别喜欢？
这时你初次读到《额尔古纳河右岸》这本书，你感受到的是自然的丰富和沧海的巨变。
第二次读
当然你再次读到这本书，你会发现它有着跟《百年孤独》一样的那种荒诞离奇感，他通过那种荒诞和离奇感，通过故事本身的变化和发展，告诉我们，人和人之间可能那些难以被语言描述清楚，但是又极其难以被忘却的故事。
人们在自然中获得，也在自然中失去。
父亲是非常技巧熟练的猎手，远近闻名，孩子们从小在他的培养下走入山林，一次意外的暴雨，一次突发的闪电，可能带走你亲人的性命，人们自然中获得，也在自然中失去。
人们会在山野中相遇，也最终在山野中分离。人生的很多际遇都是出乎意料的出现，然后也毫无征兆地消失，像极了我们生活中那些重要的人。
后来长大了，我们才发现，原来人生中真正最重要的那些相遇和分离，从来都显得漫不经心，它不刻意，没有人安排，也没有人设计。
来就来了，走也就突然地走了，恍惚！特别的恍惚！就是在这种极度的恍惚之间，我们就完成了关于生命几乎最重要的体验，就是别离和遗憾。
命运会在暗中画上一条线，但是我们不愿意服从，我们一直拧巴的走在故事的另外一面，然后挣扎着，较劲着。
然后就是这样心里较劲了一辈子，但是你以为你自己有时候可以挣脱宿命的这个圆圈，但是其实你到头来你会发现/p>
命运，它有一个颠扑不破的真理，就是人和人之间爱恨都简单，然后聚散也都随缘。
你回忆一下你的青春到现在，你有突发奇想的爱过一个人，爱的由衷、爱的热烈、爱的痴狂、爱的深情，你后来也毫无原因的就恨之入骨，恨他不能早点消失[发怒]，恨他恨不得永远不要再见。
所以爱恨都简单，聚散也都随缘。有的人说走了，你以为那次他跟以前是开玩笑一样，结果真的就走了……
后来，人生你再回头看，你会发现/p>
很多时候就是话到嘴边，然后欲言又止；
很多时候就是词不达意，言不由衷；
很多时候欲拒还迎或者欲语还休；
很多时候就是阴差阳错，机缘巧合。
所以我们小时候听歌，听的旋律，看的是MV，长大之后，突然听着歌词你就泪流满面，你听歌词里说/p>
“如果当时我们能不那么倔强，现在就不这么遗憾，后来，我们终于学会了如何去爱”
“越过山丘，才发现无人等候，喋喋不休，是不我与的哀愁”
此中有真意，意欲辨已忘言，就是这种感觉，所以你发现成长之后，关于这种突然消散的爱恨，或者毫无征兆的相聚与别离，我们最后学会的一句话就是千言万语化作一句话，就是只能说:平安喜乐，愿你身体健康。
所以你每一次读感受都是不一样的，第一次自然的壮阔和美景的丰富给你带来的精神愉悦，那是任何一个人都会感受到的，因为从原则层面来说，我们与花草、树木、岩石并无二异，然后第二次，你就看到了人和人之间毫无征兆的相遇与分离，你会看到命运那些无法捉摸，但是又无法逃脱的安排。
第三次读
等你第三次再看的时候，你会对其中的一些片段印象极其深刻，然后被他所打动。
我第三次再看这套书，我的感受就是:技术走得太快，但人却走得太慢。
一方面，技术的革新很快，会让很多人生活不适应的。
这种感受在你每次回到乡下那个村庄，你从小在那里度过无忧无虑的童年，那时候没有过多的电子产品的干扰，也没有互联网和高科技，更不会有AIP图和网络水军去黑你。
那个时候你感觉到就是阳光明媚，蝶蜂飞舞，放学之后无忧无虑的童年，还有不会变变老，能够跟在你身后的外婆、外公以及爷爷、奶奶。
但是现在你没有变，甚至爷爷奶奶生活方式也没有变，但是外面的世界变了，这就是技术革新太快之后让他们难以适应了。他们像燃烧完了燃料，然后从太空掉下来的这个助推器一样。
人类在这个星球上存在的时间，按照现在生物学家说已经万到年万年了，从非洲开始，我们驯化粮食也有1万年的历史了。
在赫拉利的《人类简史》中提到驯化小麦，但是中国人驯化水稻也是大概是1万年了，但是那么长的时间里头，我们的生活方式几乎没有什么变化。日出而作，日落而息，看天吃饭，只能这样。
直到大概年前，人类的技术开始了翻天覆地的变化。或者说，对于一切来说，可能对于一部分人来说，可能是近年内，甚至对于一些地方人来说，是近50年内天翻地覆的变化开始了。
当这些变化开始的时候，他们原本沿袭了千年的生活习惯被迅速地改变了，这种改变速度太快，以至于人是无法适应的。
就像汽车的加速度，如果快到五秒以内的时候，你一脚油门儿踩下去，人会有眩晕感，因为你的血会推到身体后半部分，人会晕的。
就像现在技术进化太快，那些人会无从适应一样。当沿袭了千年的生活习俗，突然，几乎是瞬间被扭断的时候，人的身体上感到肉体一般的疼痛的，因为这无可避免这种剧烈的疼痛给人带来那种撕裂般的伤害，就像汽车加速太快，你大脑会眩晕几秒一样，眼睛黑几秒。
你知道，直升飞机如果加速的太快了，有时候你会眼睛会黑掉的，甚至如果向下，那种眼睛会充血的，就是人会眩晕，因为突飞猛进，因为摧枯拉朽，因为日新月异，所以现代文明里有时候会势如破竹。
这种感受，你在现在很多村庄里那些被遗忘的老人。
这个我看到，当过年的时候有很多人离开了乡村，要回到城市北上广深高楼大厦的时候会拍一个视频/p>
送完了所有人，奶奶就坐在院子里，空气里留着鞭炮燃放完毕的火药的味道的时候，奶奶就坐在台阶里，然后对着天空发呆，晒着下午已经不太热的太阳。然后配一个非常舒缓的音乐说:“你说她在想什么，你说我不在日子，她是怎么过的？”
那种感觉就是我读这一本儿书读到第三次我内心的这种感受了，被遗忘的老人还是按照过去的生活方式在进行。
我刚讲一方面就是技术进步太快人会受不了。
另一方面技术进化太快，如果用在错误的人手里，或者如果用技术的人只以自己为重的话，这会形成一种残忍的剥夺。
因为生产工具的进步必然带来生产效率的提升，生产效率的不平均，也必然造成贫富上的差异。
我给大家举个例子，就是这本书，看到后面我印象特别深刻，因为鄂温克族是一个森林民族，等他们看到那些外来人大面积的肆意砍伐这个原始森林，去贩卖木材的时候，他们曾经激烈的抗争过，跟那些人开始打架。
但是，他们被那些人打烂了头，甚至夺去了性命。他们打不过！因为他们是一个落后的文明，外面是日新月异的世界，他们输了，抗争中他们痛苦的输掉了！
然后，他们就不可被避免的被剥夺了，对吧？就算他们说:“好，我现在要背弃自己的使命，我要背弃自己信仰，我也要开始砍树卖木头挣钱”的时候，他也竞争不过外面！因为他们是斧头，外面是电锯。
所以我要给大家提到的，当生产工具进步带来生产效率进提升，只要生产效率不平均，就会形成贫富剥夺。
你觉得鄂温克族描述的是一个这个国家极北之地的森林民族，跟你无关，对吧？
错了！我们都可能是后知后觉的那个民族，或者后知后觉的鄂温克人。
我给大家举个例子，在年金融危机的时候，在美国金华尔街的高盛一楼大厅人头攒动，全是交易人员。
如果你现在再看，里头就只有两台电脑，昼夜不停，他也不需要加工资，他也不吵，他也不闹，只需要两台电脑就行了，他还不出错，还能连着转，那以前那交易员去哪儿了？你懂我的意思了没？它不是一个遥远地方发生过的旧事情，给人带来震撼。
这本书一定是引发你思考的。我再举个例子，就是以前你会看到很多的建筑的农民工，就像是我父亲早些年一样出去一样，他们盖房子。
你知道现在很多工地上已经是机器人盖房的吗？效率更高，已经开始机器人盖房。
或者很多人知道当李世石，跟他连续斗了九盘，然后那天晚上筋疲力尽，大脑已经几乎崩溃[流泪]，然后沉沉睡去的时候，那天晚上AlphaGo跟自己又下了万盘，第二天赢了他，你懂我的意思吗？
就是现在AI的迅速发展，很多职场人说，好像我唯一做PPT的这个工作也没太有必要了，因为我只需要说我要啥，PPT就会出来。
所以你理解我刚描述生产工具的进步必然会带来生产效率的提升，当生产效率分配不均匀的时候，就会形成一次新的财富剥夺。我们可能都是那个后知后觉的鄂温克族，理解我意思吗？
那你现在理解，我在这本儿书讲第三个点的时候，我读到的感受了吗？当我们的孩子还在学校里学着那些真的有一些落后的知识，就犹如拿着斧子和和镰刀从森林里冲出来的时候，结果发现外面已经是一个日新月异的世界。
我为啥这有感这个感受？就是前两天这个我回了一趟西安的时候，大学的党委书记来找我了，说:
“宇辉，因为你我们学校今年招生的这个情况特别好，全国外国语学校招生分数线都降的时候，咱学校还升了十几分，我们学校，分数线涨了，这批孩子离毕业还有四年。”
“但是，咱现在今年已经毕业这个孩子工作不太好找，能不能利用你的影响力帮一帮这些孩子，这些孩子上了几年网课，面对着一个日新月异的世界。”
