俄罗斯的圣诞老人什么样 [复制链接]

世界上的神话传说，大抵是从某种人类无法解释或无法控制的自然现象开始的。或许是林间一股不寻常的大风，田野上空一次淹没庄稼的暴雨，抑或是人们误以为象征着上天震怒的电闪雷鸣，诸如此类，自然以其强大的力量在人们心中种下了神化各种事物的种子。多神信仰往往是很多地区原始的信仰形态，直到一神教让来自远古的精灵们离开人们的心灵。

不过即便信仰已经改变，那些来自古代居民的传说故事仍然流传至今，变成文化的一部分，继续向人们叙述此地文明的发展历程，严寒老人和雪姑娘就是典型的例子。

“严寒”对俄罗斯大部分地区而言是种必须习惯的生活常态，生活在严寒地区的人们将其人格化，想象成一位穿着白色外套的白胡子老人，使其成为冬季与严寒的主人。在这个时候，严寒老人的面容被掩盖在漫天风雪之后，还只是对于“寒冷”这种现象的解释。在冬季的森林中，他“从一棵枞树跳到另一棵，弄出噼啪声，有时咔咔作响”，这么想来，是不是给冬日林中时常听到的树枝断裂声增添了一些诗意？

在斯拉夫文化中，人们认为寒冷多雪的冬天意味着来年的丰收，也因此，人们会举行一种名为“严寒老人之声”的仪式，给严寒老人奉献薄饼和蜜粥（多用大米、蜂蜜和葡萄干制成的食物），期盼丰收年景。同时，“严寒”也代表着对人类的威胁，为了生存下去，人们也需要向冬日的神灵献出祭品。

从传说故事的起源来看，除外貌和打扮外，严寒老人跟圣诞老人并没有什么相似之处，他更多地还是自然之力的化身，保佑人们取得丰收。不过从19世纪开始，很多俄罗斯作家在作品中描绘这个角色，随着故事越来越多，严寒老人自然也变得更加“亲民”，因为要扮演故事的重要人物，就必须要与主人公产生更多联系，而不只是充当那个高高在上的冬季神灵。在年的苏联电影《严寒老人》中，他变成了慈祥的老人形象，帮助男女主人公打败邪恶，克服艰难且最终获得幸福。

19世纪末20世纪初，严寒老人逐渐成为了圣诞节和新年的重要角色。开始东正教会对这件事看法不一，因为在东正教教义中，崇拜这种异教神灵有违教诲，但严寒老人又确实是俄罗斯传统文化的一部分。直到年，都主教谢尔盖在访问沃洛格达时说：“严寒老人使我们每个人从小就知道的善良人物，我们要把好的与不好的分开，我认为，严寒老人是我们传统文化中好的那部分。”而这时距离人们开始庆祝严寒老人带来礼物，已经过去了一百余年。

年，苏联共青团禁止了圣诞节庆祝活动，严寒老人也就暂时退出节日舞台，到了年，他作为新年的代表人物与孙女“雪姑娘”重新回归，这里的“新年”指的是元旦而不是普遍意义上的圣诞节（东正教的圣诞节是每年1月7日），苏联的第一棵新年枞树也出现在这一年。苏联时期，人们还创造了“新年男孩”的角色，他被认为是严寒老人的继任者。

新年的严寒老人与圣诞老人的打扮不太一样，他穿的是一件红色的皮草长外套（圣诞老人穿的是短上衣），绣着银色的花纹，配上天鹅绒作为装饰，还有白色的腰带、手套和靴子以及水晶做的魔法杖。而且相对于圣诞老人，严寒老人也更严厉一些，他会测试收到礼物的孩子，以确定是不是要送出礼物。与西方的驯鹿不同，严寒老人的座驾更具俄罗斯特色——三驾马车拉的雪橇，同时，他也不会像圣诞老人一样爬烟囱。

严寒老人和雪姑娘的传统形象

当然，就像圣诞老人的故乡在芬兰一样，严寒老人在俄罗斯也有自己的“房产”。最有名的两个是科拉半岛的拉普兰保护区和大乌斯秋格。年12月25日，“严寒老人之家”开幕式在大乌斯秋格举行，自项目开始以来，有多万封信送到了这里。年后，大乌斯秋克还会在每年11月18日庆祝严寒老人的生日。关于这两个地方的争议，人们想出的解决方法是“既然严寒老人会魔法，那他可以同时待在拉普兰和大乌斯秋格”，如果孩子们写的信没有指明要寄到拉普兰，就会被送到大乌斯秋格。

与严寒老人相比，雪姑娘的故事就要简短得多，她是俄罗斯独一无二的传说形象。在传说里，她一开始其实是严寒老人的女儿，后来才渐渐变成孙女。有人认为，“孙女”这一形象更贴近儿童，与严寒老人逐渐变化的形象更为相符。在很多传说中，她是冬日冰雪的造物，会在春日来临之际融化，象征着重生与希望。

动画片《雪姑娘》

俄国著名民俗学家亚历山大阿法纳西耶夫在他的作品中首次记录了年雪姑娘和她的父母的故事；年，剧作家亚历山大奥斯特洛夫斯基受这个故事启发，创作了戏剧《雪姑娘》，由柴可夫斯基配乐并公演。他将雪姑娘描述为一个金发碧眼的苍白女孩，穿着白蓝相间的皮草大衣，戴着帽子和手套。在这个故事里，她是严寒老人的女儿。与传说类似的是，这两位作家笔下的雪姑娘最终都因为火焰或是爱情的温暖而消逝了。作曲家尼古拉里姆斯基-科萨科夫根据奥斯特洛夫斯基版本的剧本改写成歌剧于年上演，全名为《雪姑娘—春天的童话》，并取得了巨大的成功。

正如世界其他地区的众多传说一样，严寒老人与雪姑娘的信仰意味早已淡去，如今，他们是俄罗斯人迎接新年的重要人物，在每个新年为大家带来心灵的慰藉与快乐。