白癜风治疗普查 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/171021/5779538.html□王子涵（山西传媒学院）年11月18日，鄂温克驯鹿文化的守护者柳霞带着儿子对她的承诺，永远离开了山林和驯鹿。20日的追悼会上，雨果不断对母亲重复着这个承诺，他明白，驯鹿和他都是母亲的孩子。（11月21日中国新闻社）敖伦古雅天边又划过了一颗流星。柳霞，鄂温克民族使鹿部落文化最后的守护人，是一个特别“纯粹的人”，她爱太阳，爱星星，爱驯鹿，更爱小雨果，一辈子生活在森林里。她是中国纪录片导演顾桃的“鄂温克三部曲”（《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《犴达罕》《雨果的假期》）的女主人公，被世人称为“驯鹿妈妈”“狩猎和驯鹿文化的守护者”。作家迟子建有一本以鄂温克最后的女酋长玛丽亚索为原型写作的小说《额尔古纳河右岸》，这其中不乏柳霞家族的影子。书里面的萨满家族是柳霞家族的原型，作者以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。年8月22日，《额尔古纳河右岸》主人公原型、中国最后一位女酋长玛丽亚·索去世，如果说玛丽亚·索见证了鄂温克族原始狩猎文明的最后荣光，那么柳霞则是亲身体验了融入新时代后部落文化的摇摆阵痛。她们都在用充满敬畏的方式维护森林中的生态平衡，像山中的一位苍老神仙，守护着一种在现代化社会面前，逐渐消散的民族文化。随着现代文明的加速推进，敖鲁古雅鄂温克人的人口数量及其生存的文化环境正在发生巨大的变化。现今，仍有少数使鹿鄂温克人伴随驯鹿居住在大兴安岭腹地的密林中，过着游牧的生活。而很多人也走出了大山，搬入公里外根河市的新居，也不再从事狩猎。在森林与城市之间寻找一个平衡点。随着现代文明的发展、社会的进步，大兴安岭就像有两股力量在奋力拉扯：正在消逝的狩猎文化，和喧嚣的城市化浪潮。鄂温克族民俗文化悬浮其中，要想不被喧嚣的城市化浪潮所裹挟，就需要在森林与城市之间找到一个平衡点，也就是在现代文明与传统文化中找到平衡点，这也是许多正在面临消亡的传统文化所面临的一个共性问题，如何在寂静与喧嚣中找到平衡？这一问题值得深思。传统与现代，在碰撞中产出火花。传统与现代是两个不同的概念，但二者却有着深刻的联系。传统与现代在某些方面来说是不融合的，但是我们所有称之为现代的东西，又都来自于以往经验的积累，也就是传统文化，所以二者又是不可分割的。最显著的一点就是狩猎民族一旦不可以进行狩猎活动，那么所谓的传统将不复存在。而另一方面，因为现代化，又给予了传统文化生命性、延续性。鄂温克人的民俗文化通过变迁，不断与时俱进，而又成为鄂温克民族文化的一大亮点和民族名片，也正是因为现代的发展，才会使得原本习以为常的民族传统生活、活动显得独特而又不可或缺。正是因为这种传统与现代的不断碰撞，才能够产生出一批又一批独具特色的传统文化，凝聚成更加丰富多彩的中华民族文化。“驯鹿妈妈”柳霞的离世并不代表着驯鹿文化的解体，因为新一代的养鹿人又回到了森林里。至于能走多远，需要年轻人去创造这个答案。在传统与现代的碰撞中，需要年轻人去寻找平衡点，传承创新民俗文化，赋予传统民俗文化新内涵、新功能。
