济南治白癜风最好的医院 http://www.yunweituan.com/m/本季秋拍，“大美——中国书画珍品之夜”将呈献八大山人馆藏级遗珍、稀见巨幅《柏鹿图》，此作为烟台文物商店旧藏，迭经权威出版，笔意深邃，得天然之趣，细品余味不尽。
八大山人柏鹿图
立轴水墨纸本
×75cm
说明：烟台文物商店旧藏。
出版：
1.《中国古代书画图目（第十六册）》P，鲁8-1，文物出版社，年。
2.《八大山人全集（第三卷）》P，江西美术出版社，年12月。
3.《八大山人画鹿》封三，上海画报出版社，年2月。
4.《中国古代名家作品丛书——八大山人（中册）》P，人民美术出版社，年6月。
5.《八大山人画集（下卷）》P，荣宝斋出版社，年10月。
6.《四僧画集（上卷）》P，中国民族摄影艺术出版社，年。
7.《八大山人》P，中央编译出版社，年7月。
8.《八大山人作品局部经典动物（二）》P46，江西美术出版社，年1月。
9.《八大山人书画编年图目（中）》P50，人民美术出版社，年。
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八大山人《柏鹿图》出版物
是帧曾为烟台市文物商店旧藏，与上海博物馆、广西壮族自治区所藏八大山人鹿题之作对照而观，足见《柏鹿图》可堪为馆藏级佳构，此幅来源清晰，又迭经权威出版，其高度逾两米，尺幅稀见，实可宝之。
蕉荫有鹿浮新梦
山静何人读异书
八大山人擅山水、花鸟，工书法、篆刻，尤以笔简形赅的水墨写意花鸟画著称于世。清中期扬州八怪之郑燮曾论及八大山人和石涛：“八大山人名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉?八大山人纯用简笔，而石涛微茸耳!”；谢坤《书画所见录》中更具体指出：“以余所观，隶及行草，深入汉唐之室。至写生花鸟，点染数笔，神情毕具，超出凡境，堪称神品。”
八大山人像
动物是八大山人擅长的题材，然写鱼、雀、鸭等均见夸张变形，只有“鹿”是从未进行过夸张和戏谑的形象，几乎是本真面貌呈现，且多作于晚年。其亦有诗云：“人道难驯鹿以降”来表达对世道的失落，将精神寄托于鹿。鹿是他坎坷人生的总结，含有似梦非梦之意，借鹿图抒情，也期待世人对他感情的理解和回应。
八大山人《柏鹿图》局部
是帧《柏鹿图》构图疏简，但八大山人花鸟画的诸种特点却从中可以窥豹一斑。此幅写鹿立于松下石侧，在怪石和鹿的躯体方面，八大山人又发扬了他一贯的“春秋笔法”——层层嶙峋的怪石突兀斜立，与鹿的身体构成相互支撑。在八大山人的符号系统里，怪石也许是高压政治的象征，或者是窘迫生活的另一种表达，而鹿则颇有自况之意。
同样，关于画幅中柏树的处理亦可看出八大山人的用心。传统绘画中，以画幅正中写松作“承天”势甚为稀见，此类作品中最具代表性的当属“天下一人”的宋徽宗赵佶之《听琴图》。
八大山人《柏鹿图》落款
而“八大山人”之号源自“八大山人者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也”，其心性之傲由此可见，将松柏之类树木处理成“承天接土”之势亦属理所当然。此类心事，以《柏鹿图》与宋徽宗《听琴图》一较，即可揣得。
《柏鹿图》钤印：八大山人、何园、遥属
此外，鹿角的倒八字与柏树主枝的八字，在形状上与“八大山人”署款有异曲同工之妙，颇有意味。而对于鹿角和树枝这一颇具呼应意义的图式，在八大山人其他以柏（或松、椿等）、鹿为题材的作品中每每多见。如上海博物馆藏八大山人康熙三十九年（年）作《椿鹿图》，除了将此幅《柏鹿图》中的柏树从中景挪为远景之外，其余构图、布局极为相似。而现藏于广西壮族自治区博物馆的、作于康熙三十八年（）《鹿》之形貌更与本幅《柏鹿图》相近。
八大山人笔法之真元从其本性而来，以邵长蘅《八大山人传》所载窥之——“世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！”再读是幅《柏鹿图》，亦可感也。
