王安忆谈迟子建：我蛮喜欢迟子建。我觉得我和她挺有缘分一样的，我最先是从照片上认得她，那时还没看她小说呢，看照片就觉得她很会笑，她笑得那么明朗，她也不是疯笑，也不是媚笑，就是一种非常开心的笑，我觉得这个女孩长得很好看，我就觉得这个人可以写出好东西，然后我看到了她的小说。我不是说她小说写得如何完美，我就觉得她有生气，勃勃的生气。
我跟迟子建说，你们那个地方肯定有魅。他们那边人烟稀少，都是树林。像挪威有那么多山*的传说，都和它的环境有关系。你要叫莫言来讲，他们那地方*故事多得要命。像迟子建生活的地方，人还保持着对自然的敬畏，这敬畏其实是神灵产生的根源，然后就由上天选择有特殊能力的手，编织传统。
迟子建和我有点像，我们属于同一类作家，写作很旺盛，尤其在某一个阶段，会不顾所以，哗哗哗地写，写了再说。迟子建写的东西特别多，多了以后，你当然会感到庞杂，她的短篇相对比较完整，大多都有些问题，这都是和结构的匠心有关系的，她不大用匠心的。
她的宝贵就在于，她有美好的意境，这很重要。这种美好是先天生成，她好像直接从自然里面走出来。迟子建好像天生就知道什么东西应该写入小说，这点她和我也很像，比如我们都不大去写办公室里面的钩心斗角。这种事情也不能说人家写就不好，但在我们看来，就觉得不能进入审美领域。
王安忆讲了两个意思，一是迟子建出生的地方得天独厚，是个创造艺术的摇篮。森林里的人们敬畏大自然，崇尚萨满教，终日载歌载舞，向神灵倾诉，向自然表白，几乎人人都是艺术家。迟子建更是“上帝选择的有特殊能力的手”，并且用独特而卓越的文字将这种敬畏付诸笔墨。
关于这个问题，阿城在《闲话闲说》中有着非常独到的见解，兹摘如下。
依我之见，艺术起源于母系时代的巫，人类学称为“萨满”。其实中国的巫还有另一个系统在长江以南，就是“傩”。原理在那时候大致确立。文字发明于父系时代，用来记录母系创作的遗传，或者用来窜改这种遗传。为什么巫使艺术发生呢？因为巫是专职沟通人神的，其心要诚。表达这个诚的状态，要有手段，于是艺术来了，诵、歌、舞、韵的组合排列，色彩，图形。巫是专门干这个的，可比我们现在的专业艺术家。
什么事情一到专业地步，花样就来了。巫要富灵感。例如大瘟疫，久旱不雨，敌人来犯，巫又是一族的领袖，千百只眼睛等着他，心灵脑力的激荡不安，久思不获，突然得之，现在的诗人当有同感，所谓创作的焦虑或真诚，若遇节令、大丰收、产子等等，也都要真诚地祷谢。
这么多的项目需求，真是要专业才应付得过来。所以艺术在巫的时代，初始应该是一种工具，但成为工具之后，巫靠它来将自己催眠进入状态，继续产生艺术，再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠的状态。这种状态，应该是远古的真诚。宗教亦是如此。那时的艺术，是整体的，是当时最高的人文状态。
艺术最初靠什么？靠想象。巫的时代靠巫想象，其他的人相信他的想象。现在无非是每个艺术家都是巫，希望别的人，包括别的巫也认可自己的想象罢了。艺术起源于体力劳动的说法，不无道理，但专业与非专业是有很大的区别的，与各人的先天素质也是有区别的。灵感契机人人都会有一些，但将它们完成为艺术形态并且传下去，不断完善修改，应该是巫这种专业人士来做的。
应该说，直到今天，艺术还是处在巫的形态里。你们不妨去观察你们搞艺术的朋友，再听听他们或真或假的“创作谈”，都是巫风的遗绪。
阿城说，赵本山就是一个如假包换的“巫”。一说你就乐，有些东西没那么可笑，但是进入这个笑的气氛里，什么你都乐，就是傻乐。他有这个本事，这就是“巫”的本事。赵本山本人也说过，三句话能把人逗笑，就是本事。这个本事就是艺术家的本事，也是“巫”的本事。
阿城作品系列共4册精选￥打开百度APP立即扫码购买购买显而易见，王安忆说的“上帝选择的有特殊能力的手”，就是阿城说的“专业人士”，也就是各种艺术家，迟子建毫无疑问是其中佼佼者。王安忆说的迟子建最重要的特点“勃勃有生气”，更是对阿城“艺术家都是巫师”的绝妙阐述。
王安忆说，迟子建文笔未必有多杰出，匠心也不怎么多用，但她真实，纯粹，自然，古朴，就如通灵的巫师，下笔如涌泉，宛若万里江河滔滔不绝，又如朝日蓬勃光芒四射。这不是一个单纯的靠码字挣钱的所谓“作家”能够做到的。她是身不由己，就是想写，就是要写，就是能写。
王安忆和迟子建最大的不同也在这里。王安忆认为，写作是一门“手艺”，跟木匠画匠厨师裁缝一样，需要训练，需要学习，熟能生巧。她能成为一名出色的作家，就是在母亲和各种作家学校里培训出来的。但是迟子建纯出天然，她是大自然选中的赤子，让她用文字把大自然的本性写出来，是天赋，是神赐，不是后天训练出来的。
迟子建最出名的作品，当然非《额尔古纳河右岸》莫属。董宇辉三读此书，并且给出声情并茂的读书写得。
自古以来，中国文化就偏爱大山大川，因为在山川之间，我们能够明心见性，最终明白，万里悟道，终归诗酒田园，所以遁隐红尘，沉醉在自然的美景，流连忘返。就像陶渊明写的“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”。
每当读到《额尔古纳河右岸》，我的内心就会燃起一种强烈的，难以言表的，不知所以的，一往情深的，无法停止的，无法熄灭的，强烈的对自然的爱。
每当想到《额尔古纳河右岸》，我就会想到驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅，直到天亮。然后天亮的时候，大家又知道在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候，就是山林苏醒的时刻。
春到，草木发芽，大地回春，冰雪融化，泉水淙淙，花开遍野，蜂飞蜂舞，美轮美奂。夏至，阳光照射，万物生长，郁郁葱葱的森林里，偶尔疾风骤雨，夜风阵阵清凉。深秋，燥热散去，昼短夜长，遥远的山林里色彩斑斓万山金*，全是叶子。冬天，寒风骤起，带走这片土地上一切生机，万物肃杀，大雪封山，夜晚看见那些如魔*的双手一般身躯的枝丫上，月光清冷，天地一白。
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