驯鹿

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TUhjnbcbe - 2024/12/22 17:33:00
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董宇辉力荐的《额尔古纳河右岸》,究竟藏着怎样的魔力?初读时,我被书中纷繁复杂的人际关系和拗口的人名搞得有些晕头转向。然而,随着故事的深入,我逐渐沉浸其中,无法自拔。读完一遍后,仍觉余味无穷,忍不住从头开始重读那些初读时未能充分理解的细节。书中描述的鄂温克民族,生活在额尔古纳河右岸,与驯鹿为伴,他们的生活方式令我震撼。他们随着驯鹿在山林间迁徙游猎,从大自然中获取生存所需,同时怀着对自然的敬畏之心。在他们的信仰中,山川有神,火有火神,狩猎所得的猎物也要经过庄重的葬仪才能享用。他们从不砍伐鲜树作为烧柴,这种对自然的尊重和爱护令人敬佩。

他们信奉萨满,这是一种连接人和神的特殊存在。当族人生病或有灾难时,他们会求助于萨满。萨满明知救人可能会牺牲自己的孩子,但他们仍然义无反顾地选择救人,因为这是他们的天性。

马克辛姆是最后一个被天意选为萨满的人,为了不再让他承受这种痛苦,族人刻意切断了他与神的联系。这也是文章开头马克辛姆看到大地干旱会大哭的原因,那是萨满救赎天性的体现。

这个民族的性格直爽、爱憎分明。男人喜欢上一个女人时,会勇敢地去追求,并在日常生活中呵护她。当然,有爱就有恨,有恨的人也会毫不掩饰地大声表达出来。作为活了90多岁、最后一个酋长的女人,“我”见证了太多的生死。

但即使悲伤,却并不绝望,因为他们生于自然,最终也会回归自然。那些葬在向阳山坡的孩子们、风葬的族人们、埋掉的驯鹿们,最终都与大自然融为一体。

几百年来,他们一直在大自然中过着属于自己的自由生活。然而,短短几十年的现代化发展却使山林过度开发、树木被大肆砍伐。除了“我”和那个只适合生活在山林中的“愚痴”孙儿安草儿,大家都搬离了下山。

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迟子建老师在谈到这本书的写作目的时提到:我们应该反思我们的文明进程。我们追求的文明是否必须让所有人都过上相同的生活?我们是否是一个多元包容的民族?像鄂温克这样拥有自己独特文化和宗教信仰的民族,是否可以成为文明的活化石?他们是否可以持续那种天籁般的生活……这些问题值得我们深思。

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