铁木真重振家声，恢复了他的羽翼未丰，族，他得到了强有力的脱斡邻汗汗的保护。
苦难的年代已经过去，未来似乎在向他微笑。
但不可否认的是，他的部落远算不上是一个强大的部落。
终于，考验来了。
铁木真与其夫人孛儿帖一直扎营于克鲁伦河上游之不儿吉岸。当时，他们二人新婚还不久。两人恩爱有加，小日子过得也算顺风顺水。大家骑马射箭，大口喝酒大口吃肉，好不快活。
有一句话说，暴风雨来临之前，一切都会显得离奇平静。
这一天，在晨光曦微、天方欲明之时，诃额仑的侍妪——确切的说是铁木真家的老家臣豁阿黑臣正像往常一样起床做家务。
这时候，她忽然隐约听到一种奇怪的声音，便俯首贴耳于地面细听，从经验而知，这正是远处群马飞奔的马蹄声
她立即起身，想去叫醒包括诃额仑夫人的所有人。
她先跑到诃额仑夫人的大帐外，连声叫道：“夫人呀，您快起床呀。您听听这外面的声音，犹如地动山摇，天崩地裂。必是泰赤乌人前来侵袭了，我们赶紧准备好迎敌呀！！！”
诃额仑夫人被她叫醒，见她神色慌张，便感觉此事关系重大。
她便命她速去叫醒几个儿子，自己则立即穿衣起床。
转眼之间，全营里的人都起床了。全营的人刚刚穿衣起床毕，就远远看见有大队人马像龙卷风似地扑来。
不过，这次并不像豁阿黑臣所估计的那样是泰赤乌人来袭，而是蔑儿乞人部前来奔袭。
蔑儿乞部也是一个蒙古部落，住在贝加尔湖以南。
还记得诃额仑夫人的前男友，那个被也速该巴特尔吓跑的也客赤列都嘛？？没错，他就是蔑儿乞人，而且还是蔑儿乞贵族
此次来袭的蔑儿乞骑兵大概有有人，他们企图用草原上最常用的战法————闪电战来解决掉也速该巴特尔的儿子们所带领的这个谈不上强大的部落。
结果是，这次劫掠，蔑儿乞人大获全胜，闪电战术又一次验证了成功。
事实上，自从诃额仑夫人被抢走的那一天起，篾儿乞人和这个小部落便结下了梁子。
正所谓“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天”，他们几乎天天盘算着如何复仇。
这一天，终于来了。
他们发誓要掳走这里所有的妇女。
这样，铁木真的新婚妻子不可避免的成为了他们最大的目标。以牙还牙，以眼还眼，以其人之道还治其人之身。这是草原的唯一信奉的准则。
还是那句话，这里没有道义，没有原则。唯一认可的，就是武力和胜利。
但实际情况上，尽管铁木真的力量有所加强，但他仍只有9匹马。
这也是我们一直提到的，他们的力量有所加强，但远远谈不上是一个强大的部落。所以，对付这种强大的的进攻流，最稳妥的方法就是——逃。
劫掠正在进行，铁木真感到无能为力。这时候，他和他的母亲诃额仑，弟弟合撒儿、合赤温、帖木格和别勒古台，以及他的两个忠实追随者博尔术和者勒蔑，分别各乘一马。诃额仑母在马上抱铁木真之妹帖木仑于怀中。
为了防意外，他们还带了一匹马备用。
这样一来，铁木真的夫人孛儿帖就没有任何坐骑可乘了。
当时情况紧急，据蒙古史书记载，铁木真“眉头也没皱一下”的就“毫不犹豫”地撤下了孛儿帖。同时被撤下的，还有也速该巴特尔生前的别妻，即别勒古台的母亲。
作为一个如假包换的蒙古族人，我是没明白当时铁木真是怎么想的。
放在今天，估计会被吐沫星子淹死。
铁木真等人飞马逃入布尔罕山中去了，可怜的孛儿帖也试图避免敌人掳掠。毕竟，如果落入敌手，那后果简直太可怕了。
战争，让女人走开。
勇敢的侍妪豁阿黑臣想出了一个办法。她把孛儿帖藏入一辆黑帐车中，然后牵来一头花腰牡牛驾辕，接着便赶着牛沿着腾格里溪而行，想尽可能远地躲避厄运。
但是，此时天近黎明，河谷已无夜色掩护，她们还是被一些蔑儿乞人发现了。蔑儿乞人盘问豁阿黑臣，豁阿黑臣沉着机敏地答道：
“我是铁木真家的仆人，到他家里剪羊毛，如今要回我自己家里去。”
“铁木真在没在家里？他家离这里有多远”
蔑儿乞人又问豁阿黑臣道。
豁阿黑臣含糊地回答了一句，向铁木真家方向指了指。
蔑儿乞人便顺着豁阿黑臣所指的方向奔去。
豁阿黑臣此时虽感到绝望，但仍拼命抽打着牡牛，想使牛跑得更快一些。
但没跑多远，车轴就断了。
这就是命运的捉弄！！！！可以说这是孛儿帖的劫难，也是铁木真的劫难。
豁阿黑臣和孛儿帖别无办法，只有下车徙步钻进腾格里溪边的树林。
躲进深山老林，也许能够逃过一劫。
正当她俩要按此计划行动时，刚才碰到的那些蔑儿乞人又折回来了。
原来，这些蔑儿乞人赶到铁木真的营地，没有发现铁木真的部落的任何头领，只看见了一些孩子和妇女，其中包括别勒古台的母亲。
于是蔑儿乞人便将这个可怜的女人掳走，由一个蔑儿乞人把她横架在马鞍上，然后拨马来追豁阿黑臣。
他们刚才见到豁阿黑臣时就有些怀疑，此时则更加怀疑她了。
他们问车中载有何物，豁阿黑臣冷静地回答说车中只装有羊毛，并*咒发誓说绝无半点虚假。但她此时的机敏和冷静此时没有任何意义，蔑儿乞人并不满足于她的回答。
几个年纪大的一些的蔑儿乞人命令年轻的蔑儿乞人下马检查这辆车。他们很容易地就发现了车中瑟瑟发抖的孛儿帖。
他们当即抓住孛儿帖和豁阿黑臣，把她俩搂上马，又一次吹着口哨打马来追寻铁木真。看看能否抓住这个传说中的英雄。
此时天已大亮，铁木真等人的马匹踏草留下的踪迹已清晰可见。蔑儿乞人于是循踪向不尔罕山方向追去。他们足足绕山兜了三圈，但却没有发现铁木真等人是从何处钻人丛林的。
此山山麓多是沼泽和矮树林，所以马之过处，不留踪迹。
蔑儿乞人试着深入密林，但也一无所获。他们一面叫骂着，决定放弃入山追击的企图。
出于一种有趣和卑劣的复仇心理，他们把孛儿帖送给一个名叫赤勒格尔的蔑儿乞人。
此人是也客赤列都之弟，也是诃额仑前男友的弟弟，或者说是诃额仑的准小叔子。
其间，铁木真等人一直躲在森林里不敢动身。他们砍下榆树枝搭起棚子，住在里面，静待事态的发展。
蔑儿乞人现在究竟是回去了呢还是埋伏在山周围呢？
为了弄清这个问题，铁木真派别勒古台、博尔术和者勒蔑下山侦察。这三个人奉命下山，在附近巡逻侦察了三天，并没有发现任何敌人。于是，铁木真放心地走下了不尔罕山。
他来到山麓，捶着胸脯，仰天哭告神灵。
蒙古秘史是这样记载的：
“多亏豁阿黑臣，
像*鼠狼一样耳敏，
像银鼠一样眼明，
才使我得以躲避。
我骑着缰绳绊蹄的马，
踏着鹿走的小径，
登上不尔罕山，
用柳条搭起棚屋居住。
在这山上，
躲避了我微如虱子的性命！
爱惜我仅有的性命，
骑着我仅有的马，
循着驯鹿走的小径，
用破开的柳条搭起棚屋居住。
正是这座圣山，
庇护了我蝼蚁之命，
我惊惧惶恐已极！
对这圣山，
每天早晨要祭祀，
每天都要祝祷！
我的子子孙孙，
都要铭记不忘！”
铁木真说毕，按照蒙古的习惯，转身向着太阳，挂腰带于肩上，脱下帽子悬于手腕，以手捶胸，对日九跪，酒奠而祷祝。
阿尔泰语系的人崇敬山神，而崇敬不儿罕山正是这种崇拜的一部分。
至于奉献给太阳的祭品，乃是祭祀长生天仪式的内容之一。长生天是蒙古人的至高无上的神灵。
所谓祭品原则上是指用于酒祭的发酵的马奶酒，是蒙古牧民最喜欢饮用的一种饮料。至于下跪和叩头，都须九次，这也是蒙古宗教仪式的一部分。
无论是祭天仪式还是朝见君王的仪式，跪拜都必须以九次为一单位。
从今天看来，抛妻而去的铁木真完全可以归类到“渣男”的行列里。但正所谓具体事情具体分析，我们可以尝试站在他的角度上来尝试解析一下铁木真为什么不带上妻子而是只顾自己逃命。
我们可以说，他的这种权衡至少说是理性的选择。
孛儿帖的被掳一定程度上拖延了入侵者的追击，从而使作为这个弱小部落的首领有时间赶到不儿罕山并躲人丛林中。
当年诃额仑夫人处于类似情况时，对大惊失色的也客赤列都所说过的一句话：“只要保住自己的性命，还愁找不到漂亮女人做妻子嘛。”
而事实上，铁木真并没有忘记美人孛儿帖。他根本不想永远地失去她。
在确信蔑儿乞人已经返回以后，铁木真就立即制定了夺回孛儿帖夫人的战斗计划。他是否知道他的年轻的妻子被配给了蔑儿乞部贵族赤勒格尔并已与之同居？
如果他得悉此情，他心中的创伤只会加剧他复仇的欲望。
要知道，孛儿帖还只是个年纪轻轻的女人，还没有给他生过孩子。
不过，他现在也可能在为当初那么轻率地撇下她，没有让她骑上备用马同亲人一起逃去而自责和悔恨。